كقوله تعالى : أَذْهَبْتُمْ طَيِّباتِكُمْ فِي حَياتِكُمُ الدُّنْيا « 1 » . همزة التّفضيل اصطلاحا : ألف التّفضيل ، أي : همزة اسم التّفضيل ، كقوله تعالى : اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتاباً مُتَشابِهاً « 2 » . همزة التّوصّل اصطلاحا : همزة الوصل . أي : التي تثبت في أوّل الكلام وتسقط في درجه مثل : « إشرب يا ولد » و « يا ولد اشرب » . همزة الحينونة اصطلاحا : هي همزة « أفعل » الّتي تدلّ على الأوان ، مثل : « أحصدت القمح » . الهمزة الزّائدة اصطلاحا : هي الّتي تزاد على أصل الكلمة لغرض بلاغيّ ، مثل : « غرقىء » و « استقبل » . همزة السّلب اصطلاحا : هي همزة « أفعل » التي تدلّ على إزالة الشّيء ، مثل : « أمحوت الصّفحة » أي : أزلتها . همزة الفصل اصطلاحا : هي همزة القطع ، كقوله تعالى : وَلَقَدْ أَخَذْنا آلَ فِرْعَوْنَ « 3 » . همزة القطع اصطلاحا : هي الّتي تثبت في أوّل الكلام وفي أثنائه ، كقوله تعالى : وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ « * 1 » ومثل : « أقدم الولد » « أقدم يا ولد » و « يا ولد أقدم » وتسمّى أيضا : ألف القطع . همزة الفصل . الألف القطعيّة . همزة المبالغة اصطلاحا : هي همزة « أفعل » الّتي تدخل على المتعدّي للمبالغة ، مثل : « أكرم الوالد والده » ومثل : « أشفيت المريض » أي : بالغت في شفائه . الهمزة المبدلة اصطلاحا : هي الّتي تكون في أصلها « واوا » أو « ياء » كقوله تعالى : الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِراشاً وَالسَّماءَ بِناءً فالهمزة في بناء أصلها « واو » . الهمزة المجتلبة اصطلاحا : هي الّتي تقع بعد الألف . كقوله تعالى : قالَ قائِلٌ مِنْهُمْ كَمْ لَبِثْتُمْ « * 2 » . الهمزة المحقّقة اصطلاحا : هي الّتي نالت حقّها من الإشباع في النّطق ، كقوله تعالى : أَ لَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ « * 3 » . وتسمّى أيضا : الهمزة المنبورة . الهمزة المحوّلة اصطلاحا : هي التي تحوّلت إلى « ياء » أو إلى « واو » ، مثل : « خبّيت » والأصل : « خبّأت » ومثل : « رفوت » والأصل : « رفأت » .

--> ( 1 ) من الآية 20 من سورة الأحقاف . ( 2 ) من الآية 23 من سورة الزمر . ( 3 ) من الآية 129 من سورة الأعراف . ( * 1 ) من الآية 3 من سورة المائدة . ( * 2 ) من الآية 19 من سورة الكهف . ( * 3 ) من الآية 16 من سورة الحديد .